HOT ! 骨董「萬古焼徳利（写真左）」と「九谷焼徳利（写真右）」２点 骨董「萬古焼徳利（写真左）」と「九谷焼徳利（写真右）」2点

骨董「萬古焼徳利（写真左）」と「九谷焼徳利（写真右）」2点。骨董「萬古焼徳利（写真左）」と「九谷焼徳利（写真右）」2点。骨董「萬古焼徳利（写真左）」と「九谷焼徳利（写真右）」2点。【萬古焼徳利（写真左）】　あまり見ることのない珍しい外観の徳利ですが、口絵「瓔珞文（ようらくもん）萬古焼（ばんこやき）」徳利ではないかと。口の赤絵「瓔珞文」にも赤玉らしき文様がつながっているようにも見えますが、隠されてしまっています。口絵部分に製造由来の貫入（細かなヒビ）が見られますが、目立つような汚れやキズ、欠けやヒビなどはほぼありません。高さ１２、口外径２．８、口内径１．７／首径２．４、胴径７、底径５／重さ２４０、容量１５０（口近く）／【九谷焼徳利（写真右）】　徳利の底に　九谷「永寿堂造」徳利　の在銘。さらに、表面には細かな線キズやザラも見られますが、目立つような汚れやキズ、欠けやヒビなどはほぼありません。高さ１２．２、口外径３．３、口内径１．７／首径２．３、胴径８、底径４．５／重さ１７３、容量２５０（口近く）／いずれも小振りで変種の徳利です。変種としてコレクションに、置物に、花器（一輪挿し）に、酒器に、などなど活用していただければ幸です。。楽天市場】骨董○九谷焼色絵山水文徳利○お燗徳利 | 明治時代-19。「瓔珞」とは、古代インドの貴族が好んで身につけていた首飾りなどの装身具でその華やかさから吉祥文様とされ、日本で古くから吉祥の文様と慶ばれた赤玉文との組み合わせは陶磁器の文様にも見られます。H324 大阪城本丸慶長年号 古銅製大花瓶 高42cm。仏教美術　古銅鍍金　仏像　置物　唐木台付　F　R6704。この徳利の底（高台？上げ底？）は三つ割で、陶印はありません。茶道具　釜師　十二代　和田美之助造　阿弥陀堂釜　共箱　M 3772B。純金アート絵画シリーズコレクション「ヴーナス誕生」24K24金　極美品。大きさ（㌢）、重さ（㌘）、容量（㏄）はおよそ次の通り。古鉄 平盃 ぐい呑み 酒器 古美術 古道具 アンティーク。仏教美術　古銅　鐸鈴　銅鐸　銅鐘　撞木付　V　R6696。表面の草花絵は元々は色鮮やかであったのかも分かりませんが、現状は色褪せや色剥げは否めません。純金箔　五毛色縁付　300枚。明治金工　古銅　鶉香炉　置物　時代箱付　D　3878。大きさ（㌢）、重さ（㌘）、容量（㏄）はおよそ次の通り。銅製カンフー和尚像 茶台玄関装飾 工芸置物。明珍火箸　五十二代　明珍宗理作　火箸風鈴　共箱　V　R6679。外観などから骨董であることはうかがえますが、製作時期（経年）などは分かりません。春画　春峰。中国　古銅鍍金　仏像　置物　N　3882。必要に応じ洗浄の上お使い下さい。七宝焼　花文　花瓶　V　9050